さて、親鸞聖人の信心には、なぜ迷信的要素が全くないのでしょうか。

それは、親鸞聖人はこのような法に自身が包まれている以上、どのようなご利益も全く必要でなくなったからです。

過去・現在・未来、どのような時、どのような場においても、何一つご利益を求める必要がない、だから一切のご利益信仰を全く問題にされなかったのです。

　このような意味から、親鸞聖人は、迷信・俗信的な宗教は根本的に否定されるのですが、それに加えて求道的宗教も、祈願的宗教も、方便としては認めながらも、本来的には否定されます。

いまこの場における「如実の信」があれば、そのような宗教もまた不必要になるからです。

なぜいま念仏か。

この世が無常であるかぎり、私たちの人生の一切は不条理であり、不確かだといわなくてはなりません。

その世の中で人々は、確かで幸福な人生を得ようと一心に努力しています。

そこで多くの人々は、科学の力によってその幸福の実現を期待しているのですが、そこには限度があらわれます。

そこでそれに加えて、人々は宗教の力によって幸福になろうと願います。

けれども、いずれにしても最終的にはそれらの幸福の求めは、無惨にも破れてしまいます。

　ここに現代人の悲劇が見られます。

破れる幸福の求めではなく、心そのものが無限に輝く法に生かされる。

その法に生かされているもののみが、やはりこの現実を一歩一歩、確かに歩むことができるのではないでしょうか。