輿には、墨黒々と、

太政官符(だいじょうかんぷ)越後流人

日野善信

と書いた札が打ってある。

善信は、その輿のうちに揺られていた。

戛々（かつかつ）と、おびただしい蹄（ひづめ）の音や、草摺（くさずり）のひびきや、その人馬の足もとから揚るほこりにつつまれながら――

（玉日……）と、心にさけび、さすがに、わが子の声が、まだ後ろに聞える心地がして、幾たびか、岡崎の林を振りかえった。

禁柵の外へ出ると、そこには、知縁の人々が、百人以上も待っていた。

輿に添って来た覚明や性善坊を介して、人々は、わっとむらがり寄って、

「善信御房っ」

「おすこやかに――」

「また来る時節をお待ちなされ」

「おさらば」

「おさらば」

輿を追って、無数の人が、手を振って見せる。

善信は、その群れに目礼していた、その一つ一つの顔に、さまざまなる過去の記憶を呼び起されつつ、

（おわかれだ）と、つよく思った。

月輪の老公から特に付けられた伊賀寺貞固（いがでらさだかた）と、朝倉主膳（しゅぜん）の二人は、騎馬で、前駆の万一に備えて、前駆のうちにまじっていた。

――万一というのは、叡山の荒法師や、無頼な僧のうちに、不穏な行動に出ようとする者があるという風聞が、この朝、伝わっていたからである。

（流罪は軽い。善信を途中で引きずり下ろせ。そして、ぞんぶんに私刑を与えてから、都から追ん出してやるがよろしい）

そういう煽動をしている者があるという専らな風説なのだ。

――しかし、官の警士や、領送使の侍や、そのほか、善信の徳をしたう人々が、輿の見えないほど取り囲んで、その上にも、進んでゆくほど、五十人、七十人と途々（みちみち）人数が増してゆくので、たとえそういう計画があったにせよ、手の出せる余地はまったくなかった。

岡崎から粟田口へ――そして街道を一すじに登って蹴上（けあげ）の坂にかかるころは、もう、道路のかきも、樹々の間も、人間で埋まっていた。

民衆は黙然と、眼で輿を見まもっていた。

だが、心のうちでは、念仏を思わないものはなかった。

声に出せないので、胸のうちでとなえていた。

逢坂山の関へかかると、追立の役人たちは、役目をすまして、引返した。

都からついて来た多くの人々も、思い思い別れの言葉を残して戻ってゆく。

大津へ着く。

――船は帆を寝せて一行を待っていた。

性善坊も、民部も、すべての側近者もまた、いよいよここで師を捨てて帰らなければならなかった。

だが、太夫房覚明だけは、とこまでも師の善信に附随してゆきたいと、役人たちへ言い張って、とうとう願いを通してしまった。

「生信房は、どうしたろう」

彼は、初めから、師の給仕人として、お供をゆるされていたはずなのに、その姿が見あたらないので、人々は、いぶかっていた。

領送使の侍たちは、

「帆をあげい」

猶予をゆるさなかった。

「さらば―さらば―」

呼び交わす船を陸（おか）との間は、見るまに波の距離がひろがってゆく。

――すると、笈（おい）を背にして旅支度をした生信房が、息をきって後から追いついてきた。

彼は、後に残った裏方の玉日をなぐさめていたために、輿の列におくれたのであった。

「待ってくれっ、オオウイ、その船待ってくれっ」

生信房は、ザブザブと腰の辺まで水に入って、湖をすべってゆく流人船へ手を振りあげた。