聴聞とは何か、仏法を聞くことです。浄土真宗ではこの聴聞をとても大切にします。なぜかというと、聴聞がそのまま私の信心になると言われているからです。聞くことが信心になると言われても、あまりピンと来ないかもしれません。しかし、この聞くという事の大切さを味わえるお話を聞かせて頂いたので紹介させて頂きます。

お笑いコンビのANZEN漫才に宮園大耕さんという方がいらっしゃいます。「みやぞん」という愛称で呼ばれテレビにもよく出られていますので、ご存じの方も多いのではないかと思います。いつも笑顔でたくさんの人を和ませてくれる方ですが、その背景には母親である宮園春奈さんの存在が大きいと言います。

宮園さんの家庭は複雑だと言います。全部で５人の子どもがおりますが、長女・次女の父親、三女・四女の父親、末っ子の大耕（みやぞん）さんの父親はそれぞれ違うと言います。春奈さんは3度の離婚を経験しており、いろいろあって最終的にこの5人の子ども達と生活することになります。いわゆる母子家庭です。母親1人で５人の子どもを育てるのは、とても大変なことだったと思います、しかし、春奈お母さんはまったくへこたれてなかったと言います。いつも明るく前向きに子ども達と向き合っていたといいます。

大耕さんが国語で0点を取った時も「0点、大丈夫！元気で楽しく生きてくれればそれだけでいいんだからね！」と怒られるどころか励まされたと言います。また、高校の部活で野球のユニフォーム代がかかる時も「大丈夫！プラッチコウ！」（※プラッチコウとはプラス思考の略語のようです）と大事な指輪を質に入れて、ユニフォームを買ってくれたそうです。大耕さんは自分の為にいつも一生懸命な母親の気持ちがうれしく、その気持ちを今も大切にしており、いつか質に入れた指輪も取り戻し、本人に返したいと言います。

『とにかく明るく楽しく生きてほしい』春奈お母さんが大切にしてきた事だと言います。決して裕福ではない家庭の中でもアイディアと工夫、そして、大きな言葉によって子ども達を育ててきたことが伺えます。今のお笑い芸人・宮園大耕（みやぞん）さんはこのお母さんの大きな言葉によって生み出されたのではないかと思わされます。

仏教で大切なのは聴聞だと言います。聴聞とは聞くことです。一体何を聞くのでしょうか、それは大きな言葉だと思います。大きな言葉とは「あなたが大切ですよ」「あなたはあなたで良いんだよ」と存在そのものを認めてくれる言葉ではないかと思います。そして、その言葉は聞いたその人を支える大きなはたらきになってくれるのではないかと思わされます。

聴聞という事を通して、私たちも日々たくさんの言葉を聞いているのではないかと思います。家庭、仕事場、学校もそうですが、テレビ、ラジオ、インターネットなど色んなものを通して言葉に触れる時代だと思います。その中でどんな言葉を聞くのか、私の中に入れていくのか、それはとても大切な問題ではないかと思います。自分を認め、そして育んでくれる言葉、私の人生をもっとも底から支えてくれる仏様の言葉をこれからご一緒にお聞かせにあずかれば大変に有り難いことではないかと思います。

今から遡ること４６億年前に地球が出来たと言われます。その後に海ができて、４５億年前に最初の単細胞生物が生まれたと言われます。それから４５億年をかけて今私がここに人として生きています。

今のところ、その単細胞生物が枝分かれしながら進化して人間になっていったとされています。そうであるならば、この世界に最初の生命が誕生して、私が生まれるまでに一体どれだけの命が繋がってきたのだろうかと不思議な気持ちになります。何億、何兆、いやもっと多くの命が私が生まれるためにいのちを繋いでくれたと言って間違いではないかと思います。

お彼岸は、パーラミター（彼岸に到達する）という言葉がもとになったものです。彼岸とは、彼の岸＝お浄土を意味します。春と秋の春分・秋分の日を挟んで一週間がそれにあたります。

仏説阿弥陀経には「これより西の方十万億の仏国土を過ぎて世界あり、名づけて極楽という」と、浄土の方角を西方にあると説かれています。

童謡に「夕焼け小焼けで日が暮れて　山のお寺の鐘が鳴る　おてて繋いでみな帰ろう　カラスと一緒に帰りましょ」と、歌われています。夕方になると西の方に日が沈み、カラスも私たちもそれぞれ家路に着くという情景を歌ったものです。

日の沈む西の方は、一日を終えて家路に着く、帰って行くところを意味しています。西方浄土は、いのちの帰するところ。浄土に往き生まれた懐かしい方々が、仏となって私にはたらき、私が到彼岸するのを待っていて下さるいのちの世界です。

多くのお寺で彼岸会の法要がつとまっています。お彼岸を縁として、私にいのちを繋いでくださった人々へ感謝の思いを胸に、お聴聞していきたいものです。

あなたは、愚痴や文句を言わない、又は、思わない日が年間どれくらいあるでしょうか。

私自身は1日もないように思います。

もしかすると、朝起きて朝食を食べるまでの短い時間でさえ、愚痴・文句・不満のどれか一つが毎日浮かんできているかもしれません。

いつからこんなに不平不満、愚痴や文句を言う（思う）ようになったでしょうか。

小さい頃は、「はい」と両親や先生の話を素直に聞いて返事ができていたはずなのに、歳を重ねる毎にだんだん変化していきます。

素直に聞くことは簡単なようで、実はとても難しいのかもしれません。

大人になって知識や経験が増えれば増えるほど、人と話をしていても心の中や頭の中で違うことを考え、そうじゃないのにと思うことが増えてはいないでしょうか。

よく世間話や井戸端会議では、人を褒める話はあまり長続きしないが、人の事を評価したり批評するような会話は終わりがないほど続くことがあるようですが、口は災いの元とも言いますので、勝手に話が大きくなったり、言っていないことまで言ったことになり大きなトラブルになることもあります。

言葉に消しゴムは使えないと聞いたことがありますが、やはり私たちは日常の暮らしの中でも気をつけなければならないと思います。

数年前から、京都にある龍谷大学の学生たちが「グチコレ」という活動を続け、「あなたのグチを聞かせてください」と路上で傾聴し、インターネット上に集められたグチを公開しています。

愚痴を発することで、自分の本心・本音に気付いてもらう。

そして一人じゃないという気持ちと、誰もが願われている命なのだということを知ってほしいという活動です。

どんな愚痴も聞いてくださり、あらゆる声を聞き逃さず、どこまでもこの私に寄り添い続けてくだるのが仏様です。

仏様のお顔を思い浮かべてみてください。

とても大きな耳をしておられますが、これはどんな声も聞き逃さないというお姿がお顔にもあらわされています。

辛いこと、苦しいこと、自分ではどうしようもできないと思える困難なことに直面することもあるのが人生です。

時に道を踏み外してしまうこともあるかもしれません。

そんな時は、どうぞお寺にお越しいただき、思いっきり仏様に愚痴を言ってみてはいかがですか。

どこまでいっても愚痴のこぼれるこの私の口・人生であるかもしれないけれども、同時に「南無阿弥陀仏」と間違いなく仏様のお喚び声がこぼれる口・人生です。

そこには必ず仏様が寄り添ってくださっています。

お喚び声とは、必ず救う我に任せよという、仏様から私に向けられたものです。

慌ただしい日常かもしれませんが、必ず救うと言ってくださる仏様の声に素直にお返事しながら過ごすことのできる時間が、お互いに少しでも多くありたいものです。

南無阿弥陀仏