投稿者「鹿児島教区懇談会管理」のアーカイブ

「心無限の力」(下旬)心のエネルギー

ロイヤルホテルは、みんなの力で少しずつ再建してきました。

平成三年、私は稲盛和夫さんという方に巡り合うことが出来ました。

京セラという会社をお創りになられた方です。

その方が

「盛和塾」

という若手経営者の経営道場を平成二年に立ち上げておられました。

そこで

「女性も入れるのですか」

とお尋ねしたら、

「入れる」

とのことでしたので、稲盛さんの面接を受けて入れて頂きました。

稲森さんが、春と秋に鹿児島に来られて塾生を集めてお話をして下さるのです。

塾に最初に行った時は、緊張して席についていました。

お話の途中で

「赤字の会社はこの中にあるか」

と尋ねられたので返事をすると、

「その会社がなんで赤字か分かっているか。

社長がボロだからだ」

と言われたのです。

そして

「何がボロか分かっているか。

心がボロなんだよ」

とおっしゃったのです。

「経営は全て心だ」

と稲森は言われました。

「心を高めるから経営が伸びるんだ」

「心を高めれば赤字の会社も必ず黒字になる」

とも言われたのです。

そして、

「心を高めることは良きことを思うことだ」

と言われました。

こんな素晴しい命を頂いて、何と有り難いこと、お父さんお母さん有り難うと思えるだろう。

そして、いつも思いなさい。

このいただいた素晴しい命で我が成す業は世のため人のためとなる素晴しき業なりと、いつもいつも思いなさいと、その業を成すための家族に巡り会うことが出来た、有り難うございます。

どんな時でも、この良きことを思うことを忘れてはいかん。

このことだけを思えば、今日赤字の心の貧しい社長もきっと黒字になると言われたのです。

そんな簡単なことか、それなら私にも出来るとその時は思ったのですが、熾烈な経営の中で良きことを思うということはなかなか出来ないのです。

お金のこととか、嫌なことから思ってしまうのです。

それを良きように思う、そんなことは出来ないのです。

ところが、これは気がつくかつかないかなのです。

どんなに嫌なことがおきても、それを嫌だと思って受けるのか、そのことを良いことにしようと思って受けるのか。

同じ受けるのでも、全然違います。

だから、どんなに嫌なことがおきても、その日が晴れていたら、それだけで喜ぼうと、雨が降っていたら大地が潤うと思おうと、そう誓いました。

その頃から私は変わったと思います。

今こんな時代にあって、ロイヤルホテルは黒字体質です。

時代が悪くなるのに反して、利益がどんどん増えていったのです。

これは、この良きことを思うこと、即ち、感謝の心のお蔭だと思います。

心のエネルギーというものが一番大事だったのに、気がつかなかったために私は苦しんできました。

良きことを思うことは大変な努力を要します。

でも、必ず出来ます。

できないのは、本人がしないだけです。

エネルギーの出し方さえ気付くことが出来れば、誰でも出来るのです。

そして、そこからいろんなことが出来てくるのではないかと思います。

門徒がお勤めするお経がありますか?

ご門徒より

「私たち門徒は、どんなお経をお勤めすればいいですか?」

という質問を受けることがあります。

まず

「お経」

というのは、基本的にはお釈迦さまが説かれた経典のことですから、浄土真宗では浄土三部経、具体的には、

『仏説無量寿経』

『仏説観無量寿経』

『仏説阿弥陀経』

を指します。

浄土真宗で、ご門徒の皆様にもっとも身近なお勤めとは何かと言えば、これは

『正信偈(しょうしんげ)』

ではないかと思われます。

『正信偈』

とは、正しくは

『正信念仏偈』

といい、宗祖親鸞聖人が著された

「教行信証」

の行巻末に記されている偈文です。

この偈には、聖人が

「経典」

のお言葉に聞き、その

「経典」

をインド・中国・日本へと伝えられた七高僧の解釈や味わいに聞き、聞き抜かれた感動が盛り込まれています。

『正信偈』

は、本願寺第8世蓮如上人の頃(15世紀)から、先祖の方々が読み親しんでこられたお経(正式には聖典)であり、浄土真宗門徒必須の勤行聖典です。

普段

『正信偈』

のお勤めは、草譜(そうふ)という節(ふし)でお勤めし、親鸞聖人のご命日等には行譜(ぎょうふ)でお勤めするのが一般的です。

このほかにも、

『浄土真宗聖典』

『門徒勤行集』

などに載っている

『仏説無量寿経』

の中の偈文である

『讃仏偈(さんぶつげ)』

『重誓偈(じゅうせいげ)』

などのお経も適宜お勤めして頂ければと思います。

ただし、お経ならなんでもいいというわけではありません。

浄土真宗は、阿弥陀如来のおはたらきによって煩悩を抱えたこの身が救われていくことを慶ばせていただく教えであり、お勤めはあくまで仏徳讃嘆のためです。

したがって、一般によく知られている

「般若心経」

は自力の修行によって悟りを得ることを前提とした経典であるため、本願念仏の教えである浄土真宗ではお勤めしていません。

最近、新しい事にチャレンジを始めました。

最近、新しい事にチャレンジを始めました。

和太鼓です。

全く未知の世界なので、いろんなことに戸惑うばかりです。

和太鼓には、リズム感はもちろん手首のやわらかさ、足腰の強さも必要です。

今まで使っていない筋肉を使うので、練習後は毎回×2筋肉痛の嵐です(笑)

私の入った和太鼓チームは女性が大半なんです!

普段は大人しい!?お姉さま方なんですけど・・・、バチを持って、太鼓を叩き始めたら一変!!!

ドンドンドンドンドドン・・・・

太鼓の音色とともに、女性にしか出せないしなやかな動きと、力強さがあって、目の前で見ているとどんどん引き込まれます。

本当に格好イイんです!!

お姉さま方は、ほとんどの方が初心者で太鼓を始められて、仕事と子育てと家庭を両立させながら、太鼓の練習をして、今ではお客さんの前で演奏ができるほどの腕前です。

私もまだまだ太鼓初心者ですが、少しでも格好良く、太鼓を心から楽しめるように頑張って行きたいです。

みなさんも、何か新しい事にチャレンジしてみては??

『本当の喜びはいつまでも消えない』

私たちが生きて行く上で

「積極的に生きる」

とか

「生産的な生き方をする」

という場合、それはどのようなことを物語っているでしょうか。

例えば職業ということがあります。

それはまた事業とか、あるいはもっと身近な言葉で言えば仕事と理解してもらえると良いのですが、一般に私たちは仕事をしなければ生きられません。

ここでいう仕事とは、常に何かを作り出して行くことであり、またそこには常に一定の成果(成功)というものが期待されることを指します。

この、何かものを作り出すという生き方においては、常に成功する、成就すると確信しながら行っていても、必ずしもその期待通りにいくという保証はどこにもありません。

多額の資金を投入して万全の備えで事業に取り組んだとしても、途中で予想もしないような出来事に襲われ、その事業が失敗してしまうことも少なからずあります。

その場合、それまで営々として励んできたその人の努力というものは、いったいどのように評価されるのでしょうか。

また、大きな事業でなくても、数十年も会社のために尽くしてきたのに、いきなりリストラされたとしたらどうでしょうか。

結局、それまで成功を彼方に目指して働いてきたことの全てが、事業の失敗や失業などにより水泡に帰してしまうことになる訳です。

その一方で、私たちの人生には成功することもあります。

しかし、たとえ一定の成果をあげたとしても、その成功を通して本当にこれで十分であると私たちは言えるかどうか、ということがそこでは問題になります。

一つのことに真剣に取り組んでいる。

そのしている仕事の中で、ふと自分はいったい何をしているのか、たとえその仕事が成功したとしても、その事実の中でいったい何をしているのか分からなくなることもあったりします。

仕事をしているのは事実であるけれども、その仕事をしているということは、果たして何なのか、そういう疑問が湧いてくることがあるのです。

もしその問いに答えられないとしたら、それは積極的なあるいは生産的な生き方という姿をとりながら、それによって自らのいのちを削っているだけということになるのではないでしょうか。

言い換えると、むしろ生産という形において、自分のいのちを消費してしまっているのではないでしょうか。

もしそうだとすると、自分のいのちを消費してまで、ものを作って行く生産そのものが無に帰したとき、残るものは何かというと、結局過去へ自分の屍(しかばね)を積み重ねてきたに過ぎないという空しさだけだといえます。

日頃私たちが積極的な人生とか、生産的な生き方と考えていることが、こういうようなことを内実としているならば、そこにあるものは馬車馬的な労働と、刻々の不安があるだけだと言っても決して言い過ぎではないのかもしれません。

そして、そこから生きることの喜びを本当にくみとることは極めて難しいように思われます。

私たちは、一回限りの人生をいつも初めてのところへ一歩一歩、歩みを進めて生きています。

ですから、その中に新しい自分のいのちを生み出すような生き方に目を開いて行くことが出来れば、言い換えると現在に安んずるという生き方が出来れば、どんな生き方をしていても、明日何が来るか分からなくても、その中を生きて行き、そこに本当の自分というものを見出して行ける、いのちの充足感に満たされた生き方が出来るのだと思います。

幸福になったからといって有頂天にもならないし、また不幸になったからといって絶望の淵へとたたき込まれることもない。

いつでもそこに生きていくということの意味を見出すことが出来る。

着実に大地に足をつけながら、それを一歩一歩踏みしめていけるような生き方をしていけるところで得た喜びとは、いつまでも消えることのない本当の喜びなのではないでしょうか。

仏法とは、そのような自分を十分に尽くして行ける生き方を明らかにする教えだと言えます。

「親鸞聖人が生きた時代」5月(中期)

仏教の死後観は、普通六道輪廻の語で示されます。

六道とは、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天上の六つの迷界のことで、各界にはそれぞれ特有の苦が存在し、人間界より上位の天上界も、その例外ではありません。

至福の境涯を約束する浄土はこの六道を抜け出たところにあり、浄土への片道切符を入手するには、ただ一途に仏法にすがる他はないとされていました。

ところが、末法時には、仏法そのものまでもが衰滅してしまうために、人々はいくら修行に励んでも、六道輪廻の苦患(くげん)から絶対離脱することはできず、また現世も苦に満ち満ちていますが、それに数十倍する苦の充満した六道の世界を、永劫にさまよわなくてはならないことが、当時の人々の心に重苦しくのしかかっていました。

こうした認識は、現代人の思いが及ばないほど生活の全般に仏教の影響を受けていた当時の人々にとって、死に対する以上の恐怖感を催させるものでした。

そのため、わが国で末法第一年と信じられていた永承七年(一0五二)が迫るにつれて、末法ヒステリーとでもいうべき社会的パニックが巻き起こりました。

どうしたら自分は救われるのか、いや、なんとしても自分だけは仏の救いにあずかりたい…。

人々は自己の救済を求めて狂奔し、さまざまな手段をめぐらせました。

そして、その果てに現れた過激派が、先に見た死に急ぐ僧俗でした。

彼らは、末法時が深まらないうちに一日も早く現世を厭い離れ、自分の生命と引き換えに浄土への切符を確保しようと思い詰めたのでした。

末法思想は、このように悲惨な現象を当時の社会に続出せしめましたが、一方でいわゆる鎌倉新仏教の成立を促す呼び水の役割も果たしました。

その意味で、末法思想は鎌倉新仏教誕生の母胎といってもよく、どの宗派も大なり小なり末法の克服を課題として発展し、終末観的予言に悩み苦しむ人々の間に広まっていきました。

しかも、末法思想は単なる予言としてのみ機能したのではありません。

あたかも正確無比な科学的予測のように、予言的中を思わせるような事態が次々と出現したことにより、いっそう人々を怯えさせ、浮き足立たせることになりました。

「心無限の力」(中旬)命がけの決心で

当時、有名な乗っ取り屋といわれた方が

「自分がホテルを引き受ける」

と言ってこられました。

そこから十カ月に渡るその人との攻防戦が始まるのです。

といっても、どんなに一生懸命戦ってみても、私がその人に勝てるはずがありません。

昭和六十年十二月二十日頃だったと思います。

いよいよ指宿ロイヤルホテルをその人に売却する日が来ました。

契約書が出来て実印を持ってその人の会社に行く訳ですが、証人として亡くなった主人の兄に来てもらいました。

また、専務をしていた弟も連れて出かけました。

そして、いよいよ調印という時に、その人はとんでもない条件を出したのです。

「社員は一人もいらない。

全社員を解雇してから渡してくれ」

と言ったのです。

それまで大物であるその人に、私は何も言えずにいました。

しかし、その時は何とも言い表しようのない怒りに全身が包まれて、言ってしまったのです。

「なんてことをおっしゃるのですか」と。

私は心許ない経営者で、その人であれば経営を任せられると思って交渉をしてきたのです。

主人と私が経営を続けてこられたのは、社員のお蔭です。

その社員が不幸になって、私の未来がどうしてあるのでしょうか。

この世の中には、お金で買えない大切なものがあるのです。

私は愚かかもしれません。

でも、大切なものを守って生きています。

「もう交渉はしません」

と言って、調印をせずに外に出ました。

相手の人は、その後、指宿中に噂を流しました。

「ロイヤルホテルは自分が買うのだ」と。

ですから、出入りの業者の方が

「あなたに納めた品物のお金を払ってください」

と、一斉に来られました。

私は、何とか金策をしてその支払いをしました。

一段落がついた頃、社員の一人が私のところに来て、お話がしたいと言いました。

その場所に行ってみると、全社員が集まっていました。

代表の社員が

「この会社を買った人がいるという噂がある。

自分たちを売る気なのか」

と、私に詰め寄りました。

それまでは極秘の話だったのですが、全社員の前では逃げ隠れは出来ません。

正直に

「この会社を売ろうと思っている」

と言いました。

すると、

「やめてください」

「給料を待ちますから、続けてください」

と言われました。

そこで、初めてみんなに分かったのです。

私がどんなに抵抗しても、その人が会社を取っていくこと、そして全社員を解雇することが。

私は全員に向かって

「みなさんが不幸になるようなことはしません」

と言いました。

最後の交渉には、顧問弁護士が同席しました。

私はいよいよこの日が来たと覚悟をしました。

ところが、その乗っ取り屋が言ったのです。

「この話はなかったことにしよう」と。

弁護士さんに

「白紙に異存はありますか」

と聞かれました。

あるはずがありません。

その日にまた全社員が集まりました。

「戦いは終わりました。

私がロイヤルホテルの社長を続けます」

と、私は言いました。

みんながバンザイをする中、私は続けました。

「私一人で会社を続けるわけではない。

皆さんの協力が必要です」

と、みんな喜んで頷いてくれました。

売ろうとする気の中で、何かが分かる訳がない。

命がけで再建すると決心をしてみて初めて何が問題点なのか、何をすべきかが分かるのです。

そのことを一人ひとりに指示として出しました。

そうすることで、みんなが生き生きと働き出したのです。

社長として大切なことを、私は買収交渉の中から学ばせてもらったと思っています。